活人祭祀：你不知道的古老習俗 | 揭密台灣活人祭祀歷史 | 活人祭祀背後的真相

那些消失在歷史中的活人祭祀儀式

講到活人祭祀，大家可能會想到電影裡誇張的情節，但其實這種習俗在世界各地都有過真實存在的痕跡。台灣早期原住民族群中，像是排灣族、魯凱族的舊俗裡，就曾有過類似儀式，不過現在都已經成為歷史記憶了。這些儀式通常與農耕、戰爭或重大災難有關，被認為是向神明祈求保佑的重要方式。

在阿茲特克文明中，活人祭祀的規模更是驚人，他們相信太陽需要人類的血液才能繼續運轉。根據西班牙殖民者的記載，光是特諾奇提特蘭大金字塔落成時，就獻祭了超過2萬人。這些被獻祭者通常是戰俘，祭司會用黑曜石刀挖出還在跳動的心臟，場面相當血腥。不過現代學者認為，這些數字可能有被西班牙人誇大的嫌疑，用來合理化他們的殖民行為。

說到這個，不得不提2015年在祕魯發現的「胡安塔小孩」木乃伊。考古學家在安第斯山脈發現了三具被冰封500年的兒童遺體，他們穿著華服、身邊擺放精緻祭品。研究顯示這些孩子被餵食大量酒精和古柯葉後，帶到海拔6700公尺處活活凍死，是印加帝國最著名的「capacocha」祭祀儀式的一部分。這種祭祀通常發生在重大事件前，像是新王登基或發生自然災害時。

雖然現在活人祭祀已經消失，但在某些偏遠地區還是偶爾會傳出相關傳聞。像是印度某些鄉村至今仍相信用活人獻祭可以讓建築物更穩固，2003年就發生過工人被活埋在新蓋的橋墩裡的案件。這些事件通常與極度貧困和迷信有關，當地政府也一直在努力取締這種陋習。

古代哪些文明曾經進行過活人祭祀？這個問題其實牽扯到人類早期社會的宗教信仰與文化習俗。在遠古時代，許多文明都相信透過獻祭活人能夠取悅神明、祈求豐收或平息天災，這種習俗雖然現在看來很殘忍，但在當時卻是相當普遍的社會實踐。

說到活人祭祀，最著名的莫過於中美洲的阿茲特克文明。他們相信太陽神需要人類的血液來維持運轉，所以在特諾奇提特蘭的大金字塔頂端，祭司會將祭品的心臟挖出獻給神明。根據西班牙殖民者的記載，光是1487年金字塔重新落成時，就連續4天進行祭祀，犧牲人數可能高達數萬人。不過現代學者認為這個數字可能有誇大之嫌，但活人祭祀確實是阿茲特克宗教的重要組成部分。

除了阿茲特克，中國商朝也是活人祭祀相當盛行的文明。考古發現的甲骨文記載和殷墟遺址中，都發現大量人殉和人牲的證據。商王會用戰俘或奴隸來祭祀祖先和自然神靈，有時一次祭祀就用掉幾十甚至上百人。特別是在建造宮殿或王陵時，奠基儀式中往往會埋入活人作為「奠基牲」。這些犧牲者有些是被斬首，有些是被活埋，還有些是被火焚，方式相當多樣。

地中海沿岸的迦太基文明也有類似的習俗。他們崇拜的巴力神據說喜歡孩童的獻祭，父母會將自己的孩子放在青銅神像的手中，下面點火焚燒。雖然這個說法長期被認為是羅馬人對迦太基的污名化，但考古發現確實出土了大量孩童的骨灰甕，證實這種「摩洛祭」可能真實存在過。有趣的是，有些富裕家庭會用奴隸的孩子代替自己的子女進行祭祀，顯示當時的人們對這種習俗可能已經產生了矛盾心理。

活人祭祀在古代社會中扮演什麼角色？這個問題其實反映了人類文明發展過程中，對於超自然力量的敬畏與溝通方式。在台灣原住民文化中，雖然沒有大規模活人祭祀的紀錄，但從考古發現和文獻記載來看，古代社會確實存在這種儀式，通常與祈求豐收、戰爭勝利或安撫神靈有關。

這些祭祀行為往往與當時的社會結構和信仰體系緊密相連。比如說，在商周時期的中國，活人祭祀被視為王室與天神溝通的重要方式，特別是在重大事件如新王登基或國家遭遇災難時。而在中南美洲的瑪雅文明中，活人祭祀更是與天文曆法和宗教儀式深度結合。

從這些例子可以看出，活人祭祀在古代社會中往往不是單純的殘暴行為，而是被賦予了重要的社會功能。它可能是統治者鞏固權威的手段，也可能是整個族群面對不可抗力的自然力量時，所採取的一種極端應對方式。特別是在農業社會，人們對自然環境的依賴程度高，這種儀式更被認為是確保族群生存的必要之惡。

有趣的是，隨著文明發展，活人祭祀的形式也逐漸演變。比如在台灣原住民的某些儀式中，雖然不再使用真人，但仍保留著象徵性的祭祀行為，這或許可以看作是古代習俗的一種轉化與延續。考古學家在台灣發現的某些石器時代遺址中，也發現可能與祭祀相關的人骨排列方式，暗示著這片土地上可能也曾存在過類似的文化現象。

為什麼某些文化會選擇用活人來祭祀？這個問題看似殘忍，但其實背後隱藏著古人對自然與超自然力量的敬畏與理解。在遠古時代，人類面對無法解釋的天災人禍時，常常將這些現象歸因於神靈的憤怒或需求，而活人祭祀就被視為最珍貴的「禮物」，用來平息神怒或換取部族的生存。這種習俗雖然現在看來難以接受，但在當時的時空背景下，卻是一種「合理」的生存策略。

從考古發現來看，活祭文化遍佈全球，像是中南美洲的阿茲特克、瑪雅文明，或是中國商朝的人殉制度。這些文化通常都有幾個共同特徵：

特別要說的是，這些習俗往往與當時的宇宙觀緊密相連。比如阿茲特克人相信太陽神需要人血才能繼續運轉，否則世界就會陷入永夜。在這種認知下，活祭反而成了「維持世界運轉」的必要之惡。而商朝的甲骨文記載也顯示，他們認為祖先在另一個世界同樣需要奴僕伺候，所以會讓活人陪葬。這些行為在現代人眼中可能很野蠻，但對當時的人來說，卻是再正常不過的「日常」。

隨著文明發展，活人祭祀逐漸被動物或物品取代。這個轉變過程其實很有趣，像是中國周朝開始用陶俑代替真人殉葬，孔子還稱讚這是「始作俑者」的進步。不過在某些偏遠地區，類似的習俗還是殘留了很久，甚至到近代都還有零星的紀錄。這也讓我們思考，所謂的「文明」與「野蠻」，有時候真的只是時代和角度的差異而已。